Personálna identita
Ekvivalent pojmu v iných jazykoch
Personale Identität (D)
Personal Identity (En)
Explikácia pojmu
Keď hovoríme
o personálnej identite, hovoríme o identite osoby. Tento koncept
predstavuje dočasný, avšak relatívne rezistentný konštrukt, výsledok
celoživotného vývoja či všeobecne sociálnej praxe, v rámci ktorej indivíduum
stále znova vstupuje do vzťahu so sebou samým a orientuje svoje konanie na
udržanie vlastného systému „ja“. Tento proces je zásadne diskontinuitný,
kontingentný a principiálne nedokončený. V žiadnom momente identita
neexistuje ako niečo dané. V tomto procese preskupovania rôznych
kontingentných životných podmienok nie sú k dispozícii trvalé záchytné body
s jednoznačným ontologickým statusom ani všeobecné odpovede na otázku
identity. Otázky identity sú spojené so životným príbehom, v ktorom konanie
iných je pre rozvoj orientácií pre život jednotlivca konštitutívne. Pojem
identity sa točí okolo paradoxu jednoty, ktorá zostáva paradoxne nedokončená a
nedosiahnutá.
Indivíduá sami v procese
individualizácie zisťujú, kým a za akých podmienok a predpokladov sa
stali. Táto otázka je v zásade nezávislá od otázky, či sa stali, a teda sú
jednotlivcami (por. Rudolph 1991). Je preto dôležité poznamenať, že
individualita a identita sú dva rôzne koncepty a vzťahujú sa na rôzne
súbory problémov. Často dochádza zamieňaniu konceptov identity a individuality
(por. Henrich 1979).
Indivíduá nie sú
identické sami so sebou v zmysle, ktorý sugeruje pojem „identita“ ako taký,
teda pojem totožnosti niečoho so sebou samým. Identita preto znamená snahu
alebo túžbu, ktorá človeka orientuje a motivuje ho k určitému správaniu.
Identita je teda nárok, ktorý osoby vznášajú na seba a zároveň na iných.
Pripisovanie
identity zvonku je pre konštituovanie vzťahu indivídua k sebe samému
dôležité, ale stáva sa neadekvátnym, akonáhle ide o identitu osoby reflektujúcu
samu seba. Podľa Paula Ricœura (2005) treba odlišovať identitu ipse od identity
idem. Ricœur zdôvodňoval koreláciu medzi identitou a naráciou
a tvrdil, že narácia je médiom, v ktorom sa konštituuje identita. Na to,
aby sa dva zásadné momenty identity, ktoré Ricœur nazýva mêmeté (dt. Selbigkeit, en.
sameness, lat. idem) a ipséité (dt. Selbstheit, en. selfhood, lat. ipse)
dostali do dialektického vzťahu, subjekt využíva naratívne operácie, ktorými
integruje premenlivosť, diskontinuitu a nestálosť. Ricœur hovorí o naratívnom
tvarovaní identity.
Teoreticky
sa pojem identita vzťahuje na štruktúru alebo formu komunikačného vzťahu
človeka k sebe samému.[1] Štruktúru
alebo formu možno pojmovo definovať. Na tento účel slúžia tri pojmy, ktoré sú
logickými konštituentmi významu pojmu personálnej identite: kontinuita,
konzistentnosť a koherencia (por. Schmid 1996; Schoer 2006). Pojem identity
a s ním aj pojmy kontinuity, konzistencie a koherencie stoja pragmaticky a
sémanticky v opozícii voči praktickej možnosti zásadného narušenia
schopnosti orientácie v životnom priestore, a to v dôsledku
patologických zmien. Na mysli máme poruchy, ktoré obmedzujú rozsah možností
konania, prípadne tieto možnosti trvalo redukujú alebo negujú napr. rôzne formy
demencií, psychických porúch, v konfrontácii s chimérizmom pri
transplantáciách orgánov etc.[2]
Tieto poruchy boli viacnásobne analyzované z aspektu klinickej psychológie
a takisto v kontexte teórie a empirického výskumu identity (por. Erikson
1973).
V kontexte
literárnej vedy sa problematika personálnej identity tematizuje hlavne
v kontexte výskumu autobiografie, teda (seba)príbehov, ktoré sa nevnímajú
iba ako opisy vlastného života v transdiachrónnej perspektíve, ale vnímajú
sa ako rečové akty so špecifickou performatívnosťou. Tu sa dostáva do
pozornosti psychosociálna funkcia narácie. Takéto naratívy sú komplexné rečové
akty sebatematizácie, ktoré vytvárajú kontinuitu a s ňou späté aspekty
identity. Tieto naratívy principiálne nič nezobrazujú, neopisujú, ale sú to
konštituujúce akty, čím sa stávajú mimoriadne zaujímavými pre výskum identity (Ricœur
1996, por. aj Zirfas 2014) (por. heslo naratívna identita).
Bibliografia
Böhme, Gernot. 1996. „Selbstsein und derselbe sein. Über ethische und sozialtheoretische Voraussetzungen von Identität.“ In Identität, Leiblichkeit und Normativität. Neue Horizonte anthropologischen Denkens, eds. Anette Barkhaus – Matthias Mayer – Neil Roughley – Donatus Thürnau, Donatus, 370 – 379. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Erikson, Erik H. 1973. „Das Problem der Ich-Identität.“ In Identität und Lebenszyklus, ed. Erik H. Erikson. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Hahn, Alois. 1987. „Identität und Selbstthematisierung.“ In Selbstthematisierung und Selbstzeugnis. Bekenntnis und Geständnis, eds. Alois Hahn – Volker Kapp, 9 – 24. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Henrich, Dieter. 1979. „Identität – Begriffe, Probleme, Grenzen. In Identität, eds. Odo Marquard – Karl-Heinz Stierle, 133 – 186. München: Fink.
Kather, Regine. 2007. Person. Die Begründung menschlicher Identität. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Luckmann, Thomas. 2007. Lebenswelt, Identität und Gesellschaft. Konstanz: Herbert von Halem Verlag.
Mead, George Herbert. 1973. Geist, Identität und Gesellschaft aus der Sicht des Sozialbehaviorismus. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Mikuláš, Roman. 2021. „Zur bildlichen Darstellung von psychischen und physischen Krankheiten in deutschsprachigen Autopathographien. Ingeborg Bachmann, Fritz Zorn.“ In Philologia 31, 2: 79 – 92. Dostupné na: https://www.fedu.uniba.sk/fileadmin/pdf/Sucasti/Ustavy/Ustav_filologickych_studii/Philologia/Philologia_2021-2/PHILOLOGIA_XXXI_2021_2_79-92_MIKULAS.pdf
Mikuláš, Roman. 2021. „Zur poietischen Funktion von Analogien und Metaphern im interdiskursiven Blickpunkt der Transplantationsmedizin = On the poietic function of analogies and metaphors in the interdiscursive perspective of transplant medicine.“ In World Literature Studies 13, 4: 117 – 130. DOI: https://doi.org/10.31577/WLS.2021.13.4.10
Mikuláš, Roman. 2022. „Die Sprache der Demenz. Zur Literarisierung des Erinnerns an das Vergessen.“ In Analyses of Interdiscursivity = Analysen zur Interdiskursivität (= Studies in Foreign Language Education 14), eds. Andrea Mikulášová – Roman Mikuláš, 66 – 94. Nümbrecht: Kirsch Verlag.
Mikuláš, Roman. 2023. „Identität, Hybridität und oneiroide Bewusstseinszustände. Interdiskursive und intertextuelle Konstellationen in deutschsprachigen Transplantationsnarrativen.“ In Analysen zur Interdiskursivität und Intertextualität (= Studies in Foreign Language Education 15), eds. Roman Mikuláš – Andrea Mikulášová – Franz Schörkhuber, 50 – 80. Nümbrecht: Kirsch-Verlag.
Mikuláš, Roman – Andrea Mikulášová. 2023. „Von der Auflösung der Person: Das seltsame Problem der personalen Identität in neueren deutschsprachigen Autopathographien = Of the dissolution of the person: The strange problem of personal identity blem of personal identity.“ In World Literature Studies 15, 4: 33 – 49. DOI: https://doi.org/10.31577/WLS.2023.15.4.3
Mikulášová, Andrea. 2021. „Zur bildlichen Darstellung von psychischen und physischen Krankheiten in deutschsprachigen Autopathographien. Brigitte Schwaiger, Kathrin Schmidt.“ In Philologia 31, 2: 65 – 77. Dostupné na: https://www.fedu.uniba.sk/fileadmin/pdf/Sucasti/Ustavy/Ustav_filologickych_studii/Philologia/Philologia_2021-2/PHILOLOGIA_XXXI_2021_2_65-77_MIKULASOVA.pdf
Mikulášová, Andrea. 2023. „Zur interdiskursiven Verfasstheit von David Wagners Der vergessliche Riese.“ In Analysen zur Interdiskursivität und Intertextualität (= Studies in Foreign Language Education 15), eds. Roman Mikuláš – Andrea Mikulášová – Franz Schörkhuber, 81 – 100. Nümbrecht: Kirsch-Verlag.
Ricœur, Paul. 1996. Das Selbst als ein Anderer. München: Fink.
Ricœur, Paul. 2005. „Narrative Identität.“ In Vom Text zur Person. Hermeneutische Aufsätze (1970 – 1999), prel. a ed. Peter Welsen, 209 – 226. Hamburg: Meiner.
Ricœur, Paul. [1996] 2005. Das Selbst als ein Anderer. Prel. Jean Greisch. München: Wilhelm Fink Verlag.
Rudolph, Enno. 1991. Odyssee des Individuums. Zur Geschichte eines vergessenen Problems. Stuttgart: Metzler.
Schmid, Wilhelm. 1996. „Der Versuch, die Identität des Subjekts nicht zu denken.“ In Identität, Leiblichkeit und Normativität. Neue Horizonte anthropologischen Denkens, eds. Anette Barkhaus – Matthias Mayer – Neil Roughley – Dontus Thürnau, Donatus, 370 – 379. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Schoer, Markus. 2006. „Selbstthematisierung. Von der (Er-)Findung des Selbst und der Suche nach Aufmerksamkeit.“ In Die Ausweitung der Bekenntniskultur — neue Formen der Selbstthematisierung?, ed. Günther Burkart. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
Straub, Jürgen. 1994/95. „Identität und Sinnbildung.“ In ZiF Jahresbericht: 1 – 31.
Straub, Jürgen. 1998. Erzählung, Identität und Bewußtsein. Die psychologische Konstruktion von Zeit und Geschichte. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Straub, Jürgen. 1998b. „Personale und kollektive Identität. Zur Analyse eines theoretischen Begriffs.“ In Identitäten. Erinnerung, Geschichte, Identität, eds. Alida Assmann – Heidrun Friese, 73 – 104. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Straub, Jürgen. 2000. „Identität als psychologisches Deutungskonzept.“ In Psychologie des Selbst, ed. Werner Greve, 279 – 301. Weinheim: Beltz Verlag.
Straub, Jürgen. 2002. „Personale Identität.“ In Transitorische Identität. Der Prozesscharakter des modernen Selbst, eds. Jürgen Straub – Joachim Renn, 85 – 113. Frankfurt am Main – New York: Campus Verlag.
Zirfas, Jörg. 2014. „Identität.“ In Handbuch Pädagogische Anthropologie, eds. Christoph Wulf – Jörg Zirfa, 567 – 577. Wiesbaden: Springer VS. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-531-18970-3_52