Chronotopos pojem
Autor pojmu
Oblasť literárnej vedy
Pôvodca pojmu
Ekvivalent pojmu
- Chronotope (en-GB)
- Chronotopos (de)
- Chronotope (fr)
Explikácia pojmu
Termín „chronotopos“ pochádza pôvodne z biológie. Jeho autorom je petrohradský fyziológ Alexej A. Uchtomskij. Michail Michajlovič Bachtin sa v roku 1925 zúčastnil na prednáške Uchtomského „O časopriestorovom komplexe alebo o chronotope“ (por. Bachtin 2010, 141 – 142). Pojem chronotopos sa stal kľúčovým pojmom jeho filozofie. Koncepciou chronotopu Bachtin nadväzuje na diskurzy dobovej biológie a fyziky, pričom sa snaží zdôrazniť neoddeliteľnosť konceptov priestoru a času a upozorňuje, že v každom literárnom priestore je vždy vpísaný aj časový rozmer.
Bachtin tento pojem zaviedol v diele Formy času a chronotopu v románe (1937–1938), ktorý charakterizuje základnú vzájomnú súvislosť medzi časom a priestorom ako formami poznania a reprezentácie ľudských vzťahov. Pre Bachtina sú všetky určenia času a priestoru neoddeliteľne spojené, najmä v umení a literatúre. V knihe Román jako dialóg (1980)[1] v kapitole X (Závěrečné poznámky) Bachtin uvádza: „Chronotop určuje uměleckou jednotu literárního díla v jeho vztahu k reálné skutečnosti“ (Bachtin 1980, 364).
Často citované vysvetlenie koncepcie chronotopu sa nachádza v úvodných poznámkach tejto eseji: „Základné vzájomné prepojenie časopriestorových vzťahov umelecky zachytených v literatúre chceme nazvať chronotopos [...]. [...] V umelecko-literárnom chronotope sa priestorové a časové charakteristiky spájajú do významového a konkrétneho celku“ (Bachtin 1989, 7–8).[2] Tieto vzťahy sa v chronotope spájajú do zmysluplného celku, v ktorom sa abstraktný čas stáva viditeľným v priestore, zatiaľ čo priestor je dimenzovaný časom. Vo svojej eseji Formy času a chronotopos v románe Bachtin ukazuje, že vzájomné vzťahy medzi priestorom a časom v literárnych textoch sú ukotvené epistemicky.
Bachtin však dodáva: „Špeciálny význam, ktorý tento pojem nadobudol v rámci teórie relativity, tu pre nás nie je relevantný; prenášame ho do literárnej vedy takmer (ak nie celkom) ako metaforu. Pre nás je dôležité, že vyjadruje neoddeliteľné spojenie medzi časom a priestorom (čas ako štvrtý rozmer priestoru)“ (Bachtin 1989, 7; por. Bachtin 1980, 222)[3] Bachtin teda zavádza pojem chronotopos s výhradou metaforickosti. Niekedy „chronotopos“ označuje rozprávaný svet v jeho časopriestorovej totalite, niekedy však len určité prvky v rámci tohto sveta.
Pre Bachtina je chronotopos funkčným princípom epickej kompozície, na epistemickej rovine ale je nevyhnutnou formou ľudského vnímania sveta. Pojmom chronotopos chcel Bachtin zohľadniť skutočnosť, že všetky priestorové prvky rozprávaného sveta literárneho textu nevyhnutne obsahujú časovú zložku - a naopak. Naratívny priestor a naratívny čas sú navzájom závislé a prejavujú sa ako komplexná súhra.
Z názvu diela Formy času a chronotopos v románe vyplýva, že Bachtin sa menej zaoberá abstraktnou konceptualizáciou chronotopu, jeho záujem je skôr analyzovať konkrétne prejavy chronotopu v románe. Veľkú časť práce venuje historickému vývoju románu. Bachtin svoje Tento aspekt sa odráža hlavne v statiach v knihe Román jako dialóg, do ktorej sú zahrnuté štúdie „Epos a román“, „Promluva v románu“, „Z předhistorie románové promluvy“, „Čas a chronotop v románu (Studie z historické poetiky)“, „Rabelais a Gogol (Umění slova a lidová smíchová kultura)“, „Problém obsahu, materiálu a formy ve slovesné umělecké tvorbě“. V nich poukazuje na to, ako sa jednotlivé typy chronotopov (folklórny, idylický, dobrodružný) podieľajú na vzniku a formovaní subžánrov a žánrových variantov románu.
Chronotopos je pre Bachtina miesto v románe a zároveň spôsob nazerania naň. Hoci sa chronotopos v súčasnej literárnej vede používa prevažne na vymedzenie žánrov, u Bachtina má aj recepčno-estetickú dimenziu. Chronotopos textu je zapojený do neustálej vzájomnej väzby s chronotopom autora a recipienta. Zobrazovanie sveta v texte opisuje ako výsledok komunikácie medzi autorom a čitateľom. Tento proces sa chápe takisto ako chronotopický, pretože sa odohráva v historicky definovanom sociálnom priestore. To, čo recepčná estetika chápe ako ,splynutie horizontovʻ očakávania textu a čitateľa, ktoré vstupujú do vzájomného dialógu, sa stáva tvorivým chronotopom, v ktorom sa odohráva konkrétny život diela.
Niektoré úvahy o chronotope sú spojené s princípmi narácie, ako to uvádza Vladimír Biti (2000, 112).
Zoran Konstantinović píše o Bachtinovom chronotope nasledovné: „Bachtinova koncepcia ‚chronotoposu‘ vychádza z predpokladu, že kategórie času a priestoru v ich vzájomnej závislosti a podmienenosti predstavujú základný prvok epického umenia, najmä románu, takže najmä tieto dve kategórie tvoria rozhodujúci znak formálnych i podstatných určení tohto žánru“ (Konstantinović 1984, 109).[4]
Literatúra
Bachtin, Michail M. [1965] 1987. Rabelais und seine Welt. Volkskultur als Gegenkultur, ed. Renate Lachmann. Prel. Gabriele Leupold. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Bachtin, Michail M. „Epos und Roman“ [1941] 1986. In Untersuchungen zur Poetik und Theorie des Romans, eds. Edward Kowalski – Michael Wegner. Prel. Michael Dewey, 465 – 506. Berlin – Weimar: Aufbau Verlag.
Bachtin Michail M. 1973. Problémy poetiky románu. Ed. Vincent Šabík, prel. Marta Beránková, Bratislava: Slovenský spisovateľ,
Bachtin, Michail M. 1975. „Formy vremeni i chronotopa v romane. Očerki po istoričeskoj poėtike“. In Voprosy literatury i ėstetiki. Issledovanija raznych let, 234 – 407. Moskau: Chudožestvennaja literatura.
Bachtin, Michail M. 1988. Estetika slovesnej tvorby. Prel. Viera Šabíková, Bratislava: Tatran.
Bachtin, Michail M. 1989. Formen der Zeit im Roman. Untersuchungen zur historischen Poetik. Eds. Edward Kowalski - Michael Wegner. Prel. Michael Dewey. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag.
Bachtin, Michail M. 2008. „Formen der Zeit und des Chronotopos im Roman. Untersuchungen zur historischen Poetik.“ In Chronotopos. Prel. Michael Dewey, 7 – 199. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Bachtin, Michail M. 1980. Román jako dialog. Prel. Daniela Hodrová. Praha: Odeon.
Biti, Vladimir. 2000. Literatur- und Kulturtheorie. Ein Handbuch gegenwärtiger Begriffe, ed. Burghard König. Reinbek b. Hamburg: Rowohlt Verlag.
Duleba, Maxim. 2021. „K poznámke pod čiarou: Bachtinov termín „chronotop“ v kontexte materializmu.“ Svět literatury 31, 64: 58 – 72. Praha: FF UK.
Frank, Michael C. – Kirsten Mahlke. 2008. „Nachwort“. In Michail Bachtin. Chronotopos, 201 – 242. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
Konstantinović, Zoran. 1984. „Bachtins Begriff des „Chronotopos.“ Ein Beitrag zum Verhältnis Zeit-Raum in der Theorie des Romans.“ In Roman und Gesellschaft, ed. Hans-Günther Hilbert. Jena: Friedrich-Schiller-Universität Jena.
Minkowski, Hermann. 1909. „Raum und Zeit“. Jahresbericht der deutschen Mathematiker-Vereinigung 18: 75 – 88.
Sasse, Sylvia. 2010, Michail Bachtin zur Einführung. Hamburg: Junius Verlag.
Wegner, Michael. 1989. „Die Zeit im Raum. Zur Chronotopostheorie Michail Bachtins.“ Weimarer Beiträge 33.8: 1357 – 1367.
Wegner, Michael. 1993. „Michail Bachtins Chronotopostheorie. Bemerkungen zu ihren geistigen Quellen“. Die Welt der Slawen 38: 381 – 394.
[1] Sú v nej zahrnuté nasledovné štúdie: „Epos a román“, „Promluva v románu“, „Z předhistorie románové promluvy“, „Čas a chronotop v románu (Studie z historické poetiky)“, „Rabelais a Gogol (Umění slova a lidová smíchová kultura)“, „Problém obsahu, materiálu a formy ve slovesné umělecké tvorbě“.
[2] Den grundlegenden wechselseitigen Zusammenhang der in der Literatur künstlerisch erfaßten Zeit-und-Raum-Beziehungen wollen wir als Chronotopos („Raumzeit“ müßte die wörtliche Übersetzung lauten) bezeichnen. […] Im künstlerisch-literarischen Chronotopos verschmelzen räumliche und zeitliche Merkmale zu einem sinnvollen und konkreten Ganzen.; Bytostný souvztah osvojených časových a prostorových relací budeme nazývat chronotop (což v doslovném překladu znamená časoprostor). […] V literárně uměleckém chronotopu splývají prostorové a časové indicie ve smysluplné a konkrétní jednotě. (Bachtin 1980, 222)
[3] Der spezielle Sinn, den dieser Terminus innerhalb der Relativitätstheorie erhalten hat, ist für uns hier jedoch nicht von Relevanz; wir übertragen ihn auf die Literatur-wissenschaft fast (wenn auch nicht ganz) wie eine Metapher. Für uns ist wichtig, daß sich in ihm der untrennbare Zusammen-hang von Zeit und Raum (die Zeit als vierte Dimension des Raumes) ausdrückt.
[4] „Bachtins Begriff des ‚Chronotopos’ beruht auf der Annahme, daß die Kategorien der Zeit und des Raumes in ihrer wechselseitigen Verflechtung und Bedingtheit das grundlegende Element der epischen Kunst, vor allem des Romans darstellen, so daß gerade diese beiden Kategorien das entscheidende Merkmal sowohl für die formalen als auch die wesentlichen Bestimmungen dieser Gattung bilden.“